Vawada ne kadar sürer

Yeşilyaprak (2005), bireyin toplumsal çevreye uyumunu aktif ve pasif olmak üzere ikiye ayırmaktadır. Topluma aktif uyum sağlayan birey, toplumun kendisine yönelik beklentilerini dikkate alır, bu beklentileri kendi değer ölçüleri açısından değerlendirdikten sonra beklentileri karşılayabilir ya da reddedebilir. Buna karşılık pasif uyum sağlayan birey, toplumun kendisine yönelik beklentilerini sorgulamadan yerine getirir. Birey sosyal çevre kadar doğal çevre ile olan ilişkilerinde de benzer tutumlar sergiler. Bu bağlamda, içinde yaşadığı doğal çevreye egemen olma, çevreyi yönlendirme veya bu çevreye uyma, boyun eğme ya da çevreyle uyum içinde yaşama gereğine inanabilir. Bu açıdan, birey çevre ilişkilerinde bireyin etken ve edilgen eğilim olarak nitelendirilebilecek iki farklı tutum sergilemesi söz konusudur (Şişman, 2007). Çevreye karşı etken tutumlara sahip olan insanlar çevre ile olan ilişkilerinde özne olmayı tercih ederken, bu ilişkide edilgen tutumlara sahip olanlar nesne olmayı tercih etmektedirler. Bireyin çevre ve toplum ile olan ilişkilerinde özne ya da nesne olmayı tercih etmesi, onun demokratik tutumları ile yakından ilgilidir. Demokrasi, bireyin sosyal ve siyasal varoluşunun başka bir ifade ile özne oluşunun koşulu olarak görülebilir (Özpolat, 2010). Çocuklar için vawada ne kadar sürer oyunları. Helenistik dönemde yaşayan ve Stoa felsefesinin kurucusu olarak kabul edilen Kıbrıslı Zenon (M.Ö ) a göre, bilge kişiler kendi kendilerini yönetme bilincine sahip oldukları için, sadece belli bir toplumun ya da devletin yurttaşı olmaktan ziyade, bütün dünyanın yurttaşıdırlar. Bilge kişiler için bütün insanlar aynı aileden olduğundan dolayı, etnik köken, soy, tarihsel veya ülküsel birliktelikler bir anlam taşımaz. Bilge kişi öncelikle kendisini insanlık ailesinin bir parçası olarak hissederken, sıradan insanlar kendilerini sadece ait oldukları toplumun ve devletin bir parçası sayarlar. Seçme hakkı, erdemli kişiler olan bilgelerin fark edebilecekleri bir haktır. Diğer insanlar dünyanın düzenine kölece boyun eğmeyi yaşamakla eş anlamlı gördükleri için, efendilerinin buyruklarına uygun yaşarlar (Akt: Aydın, 2009). Ne Bölüm.